【本文由“星辰大海路上的腹黑兔”推荐，来自《“人生而平等”并不比“天下为公”高级，西方至今还没有经过“天下为公”的启蒙》评论区，标题为小编添加】

我一向对抛开现实抛开政治谈各种理论很不感冒，反正理论功底不够想不出什么花儿来，那就看现实的实际情况好了，虽然粗暴但简单、有效。

无论说起来看起来多么完善的理论和理念，如果在现实中表现出来和理论许诺的不一致，那不是现实出了问题而一定是理论出了问题。至于问题在哪里，我看不明白也没兴趣没能力搞明白。

谈西方革命时期的理论对东方1949之前的理论，就象我见识过的喇嘛辩经，先把手掌一拍然后巴拉巴拉。

但西方的现状和中国的现状是可以看到且容易对比的。如果从各自不同的角度和立场看肯定感受和结论会不一样。

所有对理论的回溯，其实就是拿来包装当下的现实，不是我注六经而是六经注我。所有变革基本都要从古人那里寻找正当性合法性，西方翻圣经，东方查论语，或者互翻对方的典籍，就王安石敢说祖宗不可法。

现在无论西方东方对经典理论的解释，都是为当下的制度寻找正当性合法性，但都是用当下的世界观价值观来解释，当初那些提出理论的“圣人”“哲人”的初心究竟是什么？是不是罗.圣劳.神就不得而知了。历史上理论水平学术水平很高的人如培根、叔本华、朱熹等究竟如何，大家都知道。再早个千年就全靠猜了。

归根到底，还是要实事求是看现实看实际看谁的作业做得更好，毕竟实践才是检验真理的唯一标准。

问题只有一个，就是现实里西方的制度西方的模式更好？还是中国的制度中国的模式更好？

至于为什么，那超出了我的能力，自有专家学者去皓首穷经。

再次回到最初问题的出发点，就是西方现在国内、国际的平等体现在哪里？不要仅仅只再法律条款法律程序和演讲上体现出来，要在结果上体现出来，只放空泡不落实地的就是骗子就是伪君子。